rabbimin geleceği bildiğinin ve aynı zamanda fiillerimizin karar ve sorumluluğunun bizde olduğunun, yani kader ve kazanın üç açıklaması:
birincisi: allahın gelecek hakkında bilgisi cebri yani zorlayıcı bilgi değildir. "o biliyor demek ki olacak" düşüncesi yanlıştır.
ikincisi: allah zamandan münezzehtir, zaman insanı sınırlar. ben bu yazıyı ancak şimdi yazabiliyorum. 5 dakika sonra yazabilmem için, zamanın ilerleyip, "5 dakika sonra" dediğim anın "şimdi" olmasını beklemem gerekiyor ki bu acizlik allahta yoktur, zaman onu sınırlamaz. bu yüzden bizim için bazen geçmiş, bazen şimdi, bazen de gelecek olan zaman, onun için her zaman "şimdi" olur. bu yüzden şimdiyi her zaman bilebilir.
üçüncüsü: insan, zıt durumları mantık olarak da amel olarak da bir araya getiremeyecek kadar acizdir. bu acziyet allahta yoktur. o öyle güçlüdür ki zıt durumları ve tezat olayları birleştirip aynı anda yaşatabilir ve yaratabilir.
Bir yazar arkadaşa mesajla da anlatmıştım, buraya da kopyalayayım dedim.
