hz. muhammed in yaptıkları eylemlerin hangisinin örnek alınacağına yanlış karar verilmesi ve o zamandan bu zamana kadar toplumlara liderlik yapmış kişilerin hala bu yanlışı devam ettirmeleri sonucunda ortaya çıkan sempati.
örnek alınan davranışların sadece kişilere değil, kişilerle beraber toplumlara da yarar sağlaması gerekir. bu yüzden, sünnet kavramının içine alınabilecek öğeler geniş bir başık açısıyla yorumlanmalıdır.
dikkat edilirse, hz. muhammed in yaptıllarının hepsini yapmak zorunda değiliz demiyorum. sadece ön plana çıkarılan davranışların farklı olması gerektiğinden bahsediyorum.
eğer konuyu biraz daha açacak olursam, hepimiz biliriz ki habeşistan da taşlanan hz. muhammed e, cebrail habeşistan ı cezalandırma teklifinde bulunmuş, fakat peygamber bunu kabul etmemiştir.
yine aynı şekilde, peygamberin amcasını öldüren vahşi müslüman olunca hz. muhammed tarafından affedilmiştir.
kısacası, sakal, bıyık bırakmak gibi davranışların örnek alınması yerine, yukarıda bahsettiğim o büyük erdemin davranışlara yansıtılması gerekir. yoksa, bugün iran da tecavüzden dolayı asılanlar gazetelerin birinci sayfalarında yer almaz, en azından "kendi insanlarına bile işkence ediyormuş" gibi lanse ettirilmeye çalışılan bir ülke olmazdı. ve en önemlisi "sistemlerin var ettiği" radikallere ön ayak olmamış olurdu.
