islam dini için söylendiyse yanlış bir önermedir. asırlarca geleneksel islamdan yara almış dinimizdeki sıkıntıları birileri gördü ve bunun düzeltilmesi (asla dönüş) adına birçok çalışma yapıldı. bunda genel olarak allah'ın indirdiği din ile gelenekselleşmiş dinin farkı anlatılarak yapılan ve zannedilen yanlışlıklar ortaya konarak doğrunun gösterilmesi anlatıldı.
ancak ne var ki herşeyde olduğu gibi insanımız dur durak bilmiyor. doğrunun yanında ufak ufak yanlışlarıda ortaya serpiştirmek suretiyle asıla dönecek din başka bir tarafa kayıyor.
-namaz salattır, salat duadır, o halde namaz kılmak yok dua etmek var- tarzı osuruktan nağmelerle gelenekselleşmiş dinimizde öze dönüş yapamayız.
-başörtüsü yoktur, baş olsaydı hımarürres olmalıydı- gibi kendini arapça dili ve edebiyatı profesörü zanneden, -tülbent- te -baş- kelimesini gösteremez size. ya da eşarp kelimesinde baş var mı? arapçada da böyle işte.
burka (veya burku): bütün yüzü örter
nikab: bütün yüzü örtmeyip iki gözden birini açarak bağlanan başörtüsüdür
lifam: her iki gözü de burun üstünden itibaren açık bırakan başörtüsüdür
lisam: burun açıkta kalacak şekilde ağız üstünden örtülen örtüdür
hımar: yüz hariç başın ve boynun tamamını örten ve "kuranda emredilen" örtüdür
nasif: hımarın daha büyüğü, anadoludaki "atkı"ya benzer başörtüsüdür
miknea: nasiften daha büyük olup bel altına kadar uzanan başörtüsüdür
cilbab: yüz hariç baştan ayağa her tarafı örten örtüdür
şimdi saç işini halledelim. ayette saç ile ilgili birşey yazmıyor, niçin saçlar tamamen kapatılmak zorunda? çünkü humur, ya da telili hımar bu iş için kullanılıyor. örneğin allah çorap giymeyi emretseydi ayağımızın tabanı ve parmaklarımız açıkta kalacak şekilde mi çorabın ön kısmını kesip dizimize kadar çorabı çekseydik emir yerine gelmiş mi olurdu? daha doğrusu bu giyilen şeyin adı çorap mı olacaktı? elbette hayır.
eğer ayetler tam olarak ayrıntılarıyla alınsaydı kadınına dokunan cenabet gezerdi. hatta bazı ayetlerde yaklaşmak bile cünüplük sebebidir.
eğer tam bir teslimiyet içinde baş örtüsünün allahın emri olduğuna inanmıyorsanız sizler böyle yapın, fakat saldırırcasına böyle bir emrin olmadığına insanları ikna etme çabasına girmeyin.
lakin başörtüsü emri varsa da yoksa da başörtü takan için değişen birşey yok; o emir yerine geliyor. takmayanlar -kendileri- için düşünsün.
