olmayan tutarsızlıktır. sadece ilk açıklamayı okudum ve ayetlerin çeliştiği belirtilmiş. ilk önce ayetin evveli ve ahiri okunur ona göre bir çıkarım yapılır.
bir insan bu kadar cahil olur. insan nasıl algılamak isterse öyle algılar. hz musa toplumunda ilk iman edendir ki ayette müslümanlardanım değil müminlerdenim diyot değil mi? mümin iman etmiş demek. peygamber olarak görevlendirildiği toplum içinde ilk iman eden oydu. var mı sorun? aynı şekilde peygamber efendimize hitap edilen ayette de müslümanlardanım diyor değil mi? bulunduğu kureyş yoplumu içinde ilk iman eden o değil miydi? hz ibrahim'e gelelim. ne yahudi ne hristiyandı fakar müşrik değil müslümandı diyor.
şimdi müslümanın kelime manası selamete ulaşmış demek. hz ibrahim kimse ona bildirmemesine rağmen aklı ile doğru yolu buldu ve selamete ulaştı müslüman oldu. zaten islami ilimler okumuş herkes bilir ki Allah yeryüzüne islamdan başka din indirmemiştir. hz isa da islamı öğretti hz. musa da diğer peygamberler de. sadece hz muhammed dışındaki peygamberler kavim peygamberi olduğundan isimler nasbedildi. hristiyanlık, isevilik, nasranilik veya musevilik, yahudilik vs. gibi.
çabuklukla ilgili kısıma gelecek olursak. arkadaş Allah hem çabuk cezalandıran hem de geç cezalandıran mı demiş. aynen öyle birader. mutlak güç sahibi o olduğundan ötürü istediği gibi ceza verebilir. kiminin dünyada kiminin ahirette. saltanat onda olduğu için istediği kararı verme hakkına ve sorgulanmama hakkına sahiptir. misal adam kur'an yaktı bir yerde şov yaptı sonrasında adam yanarak öldü. veya kimisi her türlü kötlülüğü yapar fakat başıan bir şey gelmez onun azabı da ahirettedir. peki niye birine dünyada öbürüne ahirette? birine dünyada verir azabı ki inanmayanlar ibret alsınlar diye ama nerde sizde o kafa.
hoşgörü olayına gelelim. işte cahil diyoruz boşuna demiyoruz. arapça nedir bilmez, ilmi yok ama fikri var. bak burda da açıklaması var cahil kardeş.
--spoiler--
Kuranda müşrik kavramı; islam karşıtı insanlarca;hep islamın savaş tekniğine yönelik bir kavramsal değerler bütünü olduğu anlaşılmaktadır.yani müşrik kelimesinin ne anlama geldiğini bilmeden,islamda, karsıt görüşün yaşamasına imkan yok.nerde görürseniz öldürün mantığı vardır.aslında bunun böyle olmadığını bu yazımızda görücez inşallah.
Bakara 190: size karşı savaşanlarla Allah yolunda sizde savaşın;ancak aşırı gitmeyin.Çünkü Allah aşırı gidenleri sevmez.
A- size karşı savaşanlarla Allah yolunda sizde savaşın (ve kaatilü fi sebilillahilleziyne yukaatilunekum)
Ve kaatilü=savaşın
Fi sebilillahi=Allah yolunda => fi sebilillahilleziyne=onlarla Allah yolunda
Yukaatiluneküm=sizinle savaşanlar
Bir kıraate göre müfaale(mukatele) babından olan vela tükatiluhum hatta yukatiluhum=Onlar sizinle savaşmadıkça sizde onlarla savaşmayın fiilleri vela taktüluhum hatta yaktüluhum=Onlar sizi katletmedikçe sizde onları katletmeyiné şeklinde de okunmuştur.
Bilindiği gibi mufaale ( mukatele ) kipi karşılıklı olarak birbirini öldürmek,çarpışmak,savaşmak,yani müşareket manası içerir.Ka-Te-Le ,yaktulü kipinde ise müşareket yoktur.fiil münferiddir.yani burada birinin diğerini öldürmesi söz konusudur.bunun anlamı ,onlar ,sizin bir kısmınızı öldürmedikçe,sizde onları öldürmeyin demektir.
Yani anlaşılacağı gibi burada ki sizinle savaşanlar tabiri,müşrik statüsündedir.bir sonraki ayette bunu desteklemektedir.
Vaktülühüm haysu sekıftumuhün= onları (müşrikleri) nerede yakalarsanız öldürün
Burada ki sekıfe kelimesi lügatte yakalamak,yetişmek; demektir.
Ayetin bu kısmında ki yakalama ve çıkarma fiilleri,düşmanların saldırısından sonra olduğu için 190.ayetle yakından alakalıdır.dolayısıyla müşrik kelimesinin tanımı; saldıran ve yurdundan çıkaran manasındadır.Müslümanları yurtlarından çıkardıkları için ,yüce Allah ta savaş anında onları yurtlarından çıkarmaya Müslümanlara izin vermektedir.Yani müşrik kelimesinin tanımı; dine,değerlere ve bütünlüğe saldıran manasına tekabül etmiş oluyor.
--spoiler--
şimdilik bu kadarını cevaplıyorum. yani hepsinin emin ol bir karşılığı açıklaması var. diyeceğim şudur arkadaşa:
ulan bilimden söz edersin araştırmadan söz edersin ateistsin ya, şu konuları da enine boyuna araştırsaydın, islam alimleri ne demiş bi öğrenseydin, hangi ayet ne zaman ve ne için inmiş bi öğrenseydin, konularla ilgili hadisleri bi okusaydın da sonra çelişkiden bahsetseydin. a be cahil herif, senin gibiler falanın filanın kasıtlı yazdığı kitapları okur okur sonra gelir ahkam keser. ateist olarak ilkin bi araştırmaya iman et sonra burda fikir savun.
