hz. peygamberin hz. aişe validemiz ile evlenmesi hususunda bilinmeyen birkaç mevzu var:
bunlardan en önemlisi, hz. aişe ile peygamberimizin evlenmesinin, hz. peygamberin talebine bağlı olarak gerçekleşmediğidir. bu da pedofili iddiasını çürütür. eğer bir kişi pedofili olsaydı, zaten 53 yaşına kadar birlikte olacak çokça kız çocuğu bulurdu, zira hz. peygamberin etrafı daima küçük çocuklarla doluydu. ikinci olarak, hz. aişe gibi bir küçük kızı gider kendisi bulur ve alır, o emeline ulaşırdı; halbuki böyle bir durum yok.
inanın bu satırları yazarken dahi hz. peygambere yapılan saygısızlıktan içim titriyor. pedofiliymiş... ulan herkes pedofili profesörü kesiliyor ya, bu adamların hiçbiri hayatlarında tek pedofili vakası dahi görmüş değillerdir. kaynakları, kıbleleri vikipedia bunların.
neyse biz konumuza geri dönelim:
hz. peygamber, ilk hanımı hz. hatice'yi kaybedince bir süre tek başına kalıyor. Osman ibn Maz'un hanımı Hz. Hule binti Hakim, Resulullah'a gelerek evlenme konusunu dile getiriyor ve iki seçenek sunuyor: ya hz. aişe, ya da dul kadın sude bint-i zema... hz. peygamber zaten ilk evliliğini 40 yaşında bir dul olan hz. hatice validemiz ile yapmış... bu nedenle dul bir kadınla evlenmeye sıcak bakmıyor. hz. aişe, hz. peygamberin söz kardeşi hz. ebubekir es-sıddık'ın kızı.
bu evliliğin ikinci vechi de, bir cahiliye adeti olan söz kardeşlerinin kızıyla nikahlanamamanın kaldırılmış olmasıdır. böylece islam, cahiliye hukukunu restore ediyor, islam hukukunu getiriyordu.
ayrıca bir de işin şu yönü var ki: hz. hule, peygamberimize zevce teklif ederken, ev işlerini öne sürüyor. buna binaen hz. aişe'nin ev işlerini yapabilecek bir durumda olması gerekir. ayrıca hz. peygamberle zifaf yapılan yıl, hz. ebubekir hastalanıyor ve o'na hz. aişe bakıyor. bu bakımdan hz. aişe'nin yaşının 9 olması iddiaları makul durmuyor. 9 yaşında nikah akdinin yapılıp, 12 yaşında zifaf vuku bulması daha uygun gibi. rivayetlerin önümüze getirilmesi de bir şey değiştirmeyecek. en az 12 yaşında olması gerekir ki, bu şartlar gerçekleşebilsin. zira hz. aişe'nin ölümünün bile 56-59 yaşları arasında olduğu konusunda farklı rivayetler olduğundan, 3 yıllık bir sapma gayet normaldir.
evliliğin ilahî ve içtihat yönleri de vardır: hz. aişe'nin peygamberimiz ile evliliğinde, hz. aişe'nin fahri kainat'ın rüyasında cebrail tarafından resminin gösterilmesinden işin ilahî boyutunu anlıyoruz. içtihat bakımından ise, hz. aişe'nin küçük yaştan itibaren hz. peygamber'in rahle-i tedrisinden geçişi ile, bir çok meselede fıkıhçılara yön vermiştir, yanlış rivayetleri düzeltmiştir. kendisinin 18 yaşında evlendiği iddiasına fazla delil bulunmamakla birlikte, yaşının 6 olması da mümkün gözükmemektedir. 9 yaşında bir kızın babasına ne kadar bakabileceği, ev işleriyle ne kadar iştigal edebileceği veya 14-15 yaşlarında harbe nasıl iştirak edeceği bilinir bir husus değildir; bu ihtilaflı mevzuda nakli öne almakla birlikte, aklı da geri plana atamayız. neticede hz. hatice'nin yaşı da bir rivayete göre 40, bir rivayete göre 28'di... 12 yaş oynuyor yani.
veyahut yaşının 6 olup, o dönem insanının antropolojik olarak çok farklı olduğunu düşünmek durumunda kalacağız.
son olarak; cahiliyye devrinde yaşanan fuhşiyat nedeniyle kız çocuklarının 6-7 yaşlarında regl olmaya başlaması bilimsel olarak normaldir, günümüzde de avrupa'da 20 yaşında dede olmuş gençler bulunmaktadır. bu nedenle kadınların genç yaşta evlenmesinin sebebi, toplumdaki fuhşiyatın regle neden olması ve cinsel uyaranların aileleri ve kızları bu yöne sevk etmesidir.
