#20474555 eleştirirken eleştirilmeyi hak etmiş saygıyla eleştirilesi yazar.
eleştirilerine tane tane cevap vermek gerekirse;
--spoiler--
ilk önce bilmesi gereken şey bence tabi, ayet yorumlamak veya dini bir vecibe konusunda fikir yürütmek oyle kuranı kerimi okuyup " dur lan burda bunu demek istiyor galiba" yla olmaz. dini bilgi, ilim ve irfanın yanında nefsin körelmiş, yani kısacası evliyalık diye bir mertebe var hocam. sen bi şeyi düz okuyup ahanda burda bunu demek istiyor diye üfürümezsin.
--spoiler--
demiş kendisi.
halbuki tam da böyle olur. çünkü;
"Ey iman edenler! Eğer Allaha karşı gelmekten sakınırsanız; O, size iyiyi kötüden ayırt edecek bir anlayış verir ve sizin kötülüklerinizi örter, sizi bağışlar. Allah, büyük lütuf sahibidir." enfal 29
eğer iman ediyorsak allah bize iyiyi kötüden ayırt edecek bir anlayış vereceğini taahhüt ediyor. şüphesiz ki allah verdiği sözde durur.
Bakın burada "ey iman edenler" diyerek allah'a iman eden herkese seslenmektedir kuran. yani peygamber, halife, sahabe, imam, şeyh, alim, evliya, müçtehit vs. diye bir ayırım yapmamakta herkese iyiyi kötüden ayırt edecek anlayışı vereceğini söylemektedir. tek bir şartı bunu iman etmek.
düz okuyup üfürmeye gelince;
"Andolsun Biz Kur an ı öğüt alıp düşünmek için kolaylaştırdık. Fakat öğüt alıp-düşünen var mı?" Kamer 17
"Biz sana bu Kur an ı güçlük çekmen için indirmedik." taha 2
daha birçok ayet var ama yeter bu kadar bence.
benim daha ayrıca bir cevap vermeme gerek yok, kuran cevaplamış zaten.
evliya meselesi;
şimdi "evliyalık diye bir mertebe var" demek şu ayetle muhatap olmak demektir;
"Dillerinizin yalan yere nitelendirmesi dolayısıyla şuna helal, buna haram demeyin. Çünkü Allah a karşı yalan uydurmuş olursunuz. Şüphesiz Allah a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa ermezler." nahl 116
bakalım evliya diye bir mertebeye kuran nasıl bakıyor;
"Eğer Allah'a, peygambere ve ona indirilene inanmış olsalardı, küfre sapanları evliya edinmezlerdi. Ama onların çokları yoldan sapmışlardır." maide 81
"Rabbinizden size indirilene uyun; O'nun berisinden birtakım evliya ardına düşmeyin. Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!" araf 3
"inkâr edenler de birbirlerinin velileridir. Eğer siz bunların gereğini yapmazsanız, yeryüzünde bir karışıklık ve büyük bir bozulma olur." enfal 73
"Yoksa O'ndan başka evliyami edindiler? Allah! O'dur gerçek veli. Ölüleri O diriltir. O her şeye güç yetirir. şura 9
"Onların Allah'tan başka kendilerine yardım edecek evliya yoktur. Allah'ın saptırdığı kimse için artık hiçbir yol yoktur." şura 46
görüldüğü kuran evliya mertebesini genellikle olumsuz anlamda kullanır. hatta şura 9 ve 46 da açıkça Allah'tan başka evliyanın olmadığı belirtilmiştir.
ayrıca;
"Allah'ın davetçisine uymayan, yeryüzünde hiç kimseyle yarışamaz/hiç kimseyi âciz bırakamaz. Böylesinin, Allah dışında/Allah'ın davetçisi dışında evliyası da olmaz. Böyleleri apaçık bir sapıklık içindedir." ahkaf 32
ayette evliyalara uyanların apaçık bir sapıklık içinde olduğu vurgulanmıştır.
bunun dışında evliya kelimesi kuran'da 39 ayette geçer ve bunların sadece 1 tanesinde evliya olumlu anlamda kullanılır. kalan 38 ayette ise yukarıda ayetlere benzer şekilde evliyalık lanetlenmiştir.
burada şunu belirtmeliyim ki içerisinde evliya kelimesi geçen ayetler ile yaptığım araştırma zaman darlığı nedeniyle kısaca ve birazda aceleyle yapılmıştır. sayısı 39 yerine 40 da olabilir 38 de ancak daha öncesinden hatırladığım kadarıyla sadece 1 ayette olumlu manada kullanıldığı nettir.
gelelim 2. hususa;
--spoiler--
benim hatırladığım en yakın muctehid imamı azam vardı, bu adam ilim öğrendiği adamın evine doğru ayağını uzatmazdı, 5 yaşında hafızlık yapıyor, bilmem kaç yaşında çıkıp cemaate sohbet edip hutbe okuyordu. tekrar soyluyorum bu kişi muctehit mertebesine beş yaşında hafız olduğu için veya diğer ilmi bilgileriyle çıkmadı. ilmin yanında manevi mertebeside vardı.
--spoiler--
şimdi kuran'da sadece ve sadece peygamberlerin cennete gidecekleri söylenmiştir unun dışında isim olarak hiçkimse için böyle bir müjde verilmemiştir.
kişilerin imanı diğer kişilere göre değil allah'a göre önemlidir. siz bir kişiyi istediğiniz kadar yüceltin, istediğiniz kadar iman bahşedin bu kişinin akibetini ve dahi gerçek imanını yalnızca allah bilebilir.
dolayısıyla imanına garanti veremeyeceğimiz hiç kimseye uymak zorunluluğumuz yoktur.
şöyle ki;
"Dinlerini parça parça edip hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allaha kalmıştır. Allah onlara yapıp ettiklerini haber verecektir." en'am 159
"Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra çekişmeye girip fırkalar (mezhepler) halinde parçalananlar gibi olmayın." Ali imran 105
şimdi bir kişinin hocasının evine doğru ayaklarını uzatmamasının islam ile uzak veya yakın bir alakası yoktur. olsa olsa abartılmış saygıdır o da sadece kişiyi bağlar. bu duruma bakarak bir kişinin müçtehit olduğunu iddia etmek biraz saflık olur.
5 yaşında hafızlığın da herhangi bir önemi yoktur dinen çünkü 5 yaşındaki insanlar çocuktur ve çocuklara sevap/günah yoktur. anne babası zoru ile 5 yaşında hafız olmak üyüyünce islamı doğru anlayıp doğru yaşayacağı garantisi vermez bir insana. mühim olan ergenlik ve sonrasındaki düşünceleri ve yaptıklarıdır.
benim imam-ı azam'ı önder kabul edebilmem için bana en azından 1 ayetin örnek gösterilmesi gerekir. aksi takdirde benim için islami önderliğinin herhangi bir önemi yoktur çünkü şura 46 da belirtildiği üzere "apaçık bir sapıklık içine" girmek istemem.
en azından imanmetre icat oluncaya kadar bu düşüncelerim bakidir.
icat olduktan sonra ölçtürürüz, kiminki benden yüksek çıkarsa ben o'na uyarım sorun değil.
3. husus;
--spoiler--
ya aklım almıyor bi insan nasıl olurda kuranı kerimin ayetlerini okuyup dur ben şunu yorumlayayım kafasına gelebilir ki, nasıl görür kendisinde o hakkı.
--spoiler--
akıl almayacak bir durum yok. bana bu hakkı kuran vermiş zaten, ben de kuran'ın yani allah'ın bana verdiği bir hakkı kullanıyorum, bunda şaşıracak kızacak ne var anlamadım doğrusu.
kuran'ın ilk emri "oku" dur hemen herkesin bildiği üzere ve insanların sorumlu olduğu kitap kuran'dır ve yüzlerce ayette belirtildiği gibi kuran "apaçık, tertemiz, anlaşılır, kolaylaştırılmış" bir kitaptır. şimdi bu ayetleri tek tek yazmayayım. dileyen google da basit aramayla tamamına ulaşır.
"biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık" en'am 38
görüldüğü bir insanın din adına aradığı her şey kuran'da vardır. başka kaynak aramaya gerek yoktur. dolayısı ile kuran'ı yorumlama ve buradan haram ve helallere ulaşma hakkım sabittir.
eğer kuran'da eksik bir şey olsaydı siz haklı olurdunuz, o zaman bir takım kişi veya kurumlara müracaat edebilirdik ama allah diyor ki eksik yok.
eksik yoksa neden araya aracı sokalım?
"ve şüphesiz o senin ve kavmin için gerçekten bir zikirdir.siz ondan sorulacaksınız" zuhruf 44
bakın burada imam-ı azam'dan falan bahsetmiyor hiç, kuran'dan sorulacağımız söyleniyor. ayrıca allah öteki tarafta "ama şuna uyduk, buna uyduk" bahanelerini kabul de etmiyor.
"Yüzlerinin ateşte bir yandan bir yana döndürüleceği gün, Keşke Allaha ve Resûle itaat edeydik diyecekler. Yine şöyle diyecekler: Ey Rabbimiz! Biz önderlerimize ve büyüklerimize itaat ettik de bizi yoldan saptırdılar. ahzab 66-76
o halde kendi yolumuzu kendimiz bulmalıyız. ve bu yolu bulurken esas almamız gereken tek kaynak kuran.
kuran 100 lerce ayette din önderlerini lanetliyorken, yine 100 lerce ayette "ey insanlar, aklınızı kullanın" diyorken hala daha birilerini yüceltmeye çalışmak apaçık bir sapıklık içinde olmaktır.
özetle;
bana ayetlerle gelip de inancımı eleştiren herkesi sevinçle karşılar teşekkür eder, minettar olurum.
çünkü yapılacak her eleştiri benim inancımdaki bir eksikliği veya bir yanlışlığı düzeltmeme vesile olur/olabilir.
fakat benim de tek bir şartım var.
ben nasıl ki islam adına tek kaynağı kuran alıyorsam, hiçbir şekilde hadislere, alimlere, evliyalara girmiyorsam sizden de aynısını beklerim.
bana yanlış anladığım bir ayeti gösterin, doğrusu şöyledir deyin eyvallah.
ama bana örnek olarak ayağını hocasının evine doğru uzatmadığı için evliya olan kişileri örnek göstermeyin lütfen.
kişiler ve kurumlar beni bağlamıyor çünkü.
örnek vermem gerekirse;
yarın ahirette allah bana "orucu neden bu şekilde tuttun derse" cevabım;
senin göndermiş olduğun kitabı okudum böyle anladım" olacaktır.
eki size "orucu neden böyle tuttun " diye sorarsa ?
yukarıda örneğini vermiş olduğum ayetlerde belirtildiği üzere " ona, buna uydum deme şansınız yok.
kuran dışında kaynak gösterme şansınız da yok.
ne cevap vereceksiniz ?
bence bunu bir düşünün.
not: yapılan eleştiriye hakkıyla bir cevap veremedim bazı sebeplerle. o nedenle kusuruma bakılmasın.
daha buraya yüzlerce ayet yazıp uzun uzadıya bir cevap verebilirdim ancak o da başka zamana kalsın.
