latince ikinci cins demektir. schopenhauer kadınları böyle niteler.
doğru mudur yanlış mıdır bilemem fakat böyle bir şey desem anında yargılanırdım.
beni kendi içi boş kalıplarıyla ve çürümüş edebiyatlarıyla eleştirirler, doğuştan var olan eşitlik hakkından falan bahsederlerdi muhtemelen. her biri bir adet valerie solanas gücündeki türk kadınlarının, eğer cidden ünlü biri olsaydım bu yazıdan sonra bana alacakları tavrı kuşku içinde beklerdim lakin ünlü biri değilim, o yüzden boş giriş faslını kısa kessem gerçekten iyi olacak.
öncelikle, kadınlar neden ikinci cinstir?
doğanın kanunları böyle gerektiriyor da o yüzden, hep söylediğim gibi, bu bodur, düşünme yetisi gelişmemiş, fiskos potansiyeli yüksek ve basit komplolarla kendini pohpohlayan lakin dış görünüş olarak tanrı'nın cennetinden ya da şeytan'ın cehenneminden düşmüş ya da yükselmiş bu tür, düşünmek için değil, düşünülmek için yaratılmıştır ve bu her zaman böyle kalacaktır. kadınlar, insanın içindeki hayvani içgüdü ile paylaştıkları geçmişlerini içlerindeki bastırılmış cinsellikte saklarlar hep, bu bastırılmış cinsellik olgusu, radikal feministler arasında seks pozisyonlarının kadını aşağıladığı çerçevesinde bile gündeme gelir. saçmalık.
femdom fanatiği bir kaç iri kemikli aseksüel abazanın kuruntularıyla felsefe yapamazsınız.
kadınlar ikinci cinstirler, çünkü erkek kadar güçlü değildirler. kadınlar ikinci cinstirler çünkü, erkek kadar akıllı değildirler. burada bir kaç kişi itiraz edebilir, lakin tarihteki filozofların, matematikçilerin ve bilim adamlarının cinsiyet dağılımlarına bakarsak acı gerçeği görebiliriz. ek olarak, kadınlar ikinci cinstirler çünkü eşitlik değil, anaerkiliyet peşindedirler ki bunu teorik olarak erkeklerin soyunu kurutmayı, yani jenoside uğratmayı düşünen radikal feministlerde çok rahatça görebiliriz.
kadınlar, toplumun en ileri aşaması sayılan antik yunan ve roma'dan beri erkeklerden sonra gelmişlerdir, hatta 19. yy batı felsefesi'nde schopenhauer kadınlar için philister diye bahseder, philister zihinsel ihtiyaçları olmayan insan diye tarif edilir.
ve bizler şüphesiz ki; ''philister'' denen bir varlıktan birinci cins olmasını bekleyemeyiz.
