insan saf ve temiz olarak mı dünyaya geldi? o zaman niye ağlayarak geldi? ya da dünya mı saf ve temiz olmayan? bir bebek tertemizken neden dünyaya ağlayarak başlangıç yapar? binlerce soru var başlangıca dair. hayatın başlangıcı mıdır karışık olan, yoksa kendisi mi? insanlar mı hayatı bertaraf eder, hayat mı insanları?
insanlar ilk zamandan beri hâbil ile kâbil'den ibaret oldu. biri merhamet timsali iken biri nefret timsali kesildi gözlerde. her zaman iyi ve kötü oldu. ne zencisi, ne beyazı, ne sarısı, ne de kızıl derilisi. bunlar sadece renkten ibaret. insan temelde sadece iyi ve kötü oldu. birisi öldüren birisi öldürülen oldu. bir kardeşi birbirine kırdıran nefret oldu. merhametse pişmanlığın son raddesi...
insanlık hiçbir zaman sağlam olmadı. temelden gelen nefret ve merhamet çakışması her şeyi birbirine kattı ve insanlar çelişkiye başladı. hâbil güzel olanı kazandı. kâbil'se nefret ve kıskançlığı. kimisine göre bu aşktan ibaret olan bir şey, kimisine göre adem'in çocukları arasında ki ayrımdan kaynaklı. ama bir kesinlik var, kâbil'in kıskançlıktan hâbil'i öldürdüğü gerçeği. konu ne olursa olsun bu gerçek gizlenemedi. ve insanlar ilk andan itibaren iyi ve kötü olarak iyiye ayrıldı. merhamet edene iyi, nefret edene kötü denildi. nefretin ve merhametin sebebi hiç araştırılmadan. belki de şöyle bir gerçeklik vardır, nefretin asıl sebebi hâbil'in kendine olan güveni ve kibiri idi. bu da hâbil'i kâbil'den daha kötü yapar. insanlar hiçbir zaman konuya bakmaz. önemli olan sonuçtur. bu yüzden kimse zaten gerçek adaleti asla bulamaz. aslında adalet temelden yanlış ve yoktur.
merhamet eden nefret edenden öne geçebildi mi? yoksa merhamet etmesine sebep olan kibri miydi? merhamet eden mi kötü nefret eden mi? doğrusunu bilmek isterseniz insanlar iyi ve kötü olarak ikiye ayrıldığı gibi, araştıran ve araştırmayıp; kulaktan dolma yaşayan olarak da ikiye ayrılabilir. eğer başlangıcı bilinseydi temel problemlerin, hem adalet yerini bulurdu hem de iyi ve kötü bilinirdi. kesinlikle hâla çözülemeyen tek sorun; kâbil'in hâbil'i nefretinden öldürmesi mi, yoksa hâbil'in, kâbil'i kibri ile delirtmesi mi? bu sorun tarih boyunca temel sorun olarak kalacak ve asla çözülemeyecek. kesin olan bilgi budur. ama çoğu kişiye göre aslında kâbil kötüdür. çünkü öldürmüştür... çünkü nefrete yenik düşüp merhamet beklemiştir. çünkü hâbil kibrine rağmen merhamet etmiştir. çünkü hâbil öldürülendir. bu yüzden mahsundur. aslında öyle mi? biraz daha düşün.
