Sünnetlerden anlaşılması gereken şey öncelikle Kavlisünnetlerdir:
1-Kavli sünnetler=a)Emirle b)Tavsiye ile
a)Emirle olan sünnetler:Yerine getirilmesi Vacip hükmünde olup terki ise tahrimen mekruhtur,Örnek:Sakal salmak, Kurban kesmek,çocukları sünnet ettirmek gibi vs..
b)Tavsiyeli olan sünnetler:Yapıldığında hem şahıs hemde toplum için fayda sağlayan sünnetlerdir,terki tenzihen mekruhtur....
2)Fiili Sünnetler:Resul-i Ekremin(saa) ibadet maksadıyla yaptığı fiillerdir,eğer ibadet kasdı yoksa müstehab veya mübah hükmündedir.Örnek:Farzlardan önce ve sonra kıldığı namazlar,müstehab ve mübahlara örnek ise,Nafile ibadetler yeme içme ve uyumakla uyguladığı yöntemler..Fiili sünnetlerden anlaşılması gereken en önemli konu şudur,Resulullah ne maksatla yaptı?illet nedir?Bize ne mesaj vermek istedi?Bunları anlamak ise sünnetin ta kendisidir...
3)Takliti sünnet:Böyle bir sünnetin varlığını her ne kadar Alimler kabul etmişselerde bizce bu görüş bir çok problemi de beraberinde doğurur...
Tarifi:Ashabın yapıp Resul-i Ekremin bunları görüp ses çıkarmadığı şeylerdir,diye tarif edilmiştir..Eğer Resul-i Ekrem Ashabın yaptığına ses çıkarmamışsa ye dine uygun olduğu içindir,yada mübah olduğu içindir..Eğer Ashabın yaptığını biz sünnet olarak kabul edersek o zaman yüzlerce Ashabın taklit edilmesi gerekir,o zamanda her Ashabın kişilik ve ilmi değeri bir değildir...Biz o zaman Hangisini Taklit Edebiliriz?Eğer Ashab yaptığı ameli Resul-i Ekreme dayandırır.Ben Ondan duydum veya gördümderse o zamanda illet anlaşılıp onun bize vermek istediği mesaj anlaşılırsa sünnet yapılmış yerine getirilmiş olur..Yoksa biz taklit ettiğimiz amel ile Ashabın sünnetini yerine getirmiş oluruz,Resul-i Ekremin deil çünkü Ashabın yaptığı kendi sünnetidir,buna binaen Ashabın kendi yaptıkları sünnet deil bilakis geleneksel bir amel veya iyi bir amel olarak nitelendirilebir, sünnet olarakta algılanamaz eğer algılanırsa yüzlerce Ashabın yaptıkları çelişkilere sebep olacaktır.Zaten islam Mezheblerinin arasındaki ihtilafların temel sebebi budur..Çünkü taklit edilen ve yaptıkları sünnet kabul edilen yüzlerce Ashab vardır,Ve hiç birinin ilmi,ifanı kabiliyeti ve dini anlayışı bir değildir...
