peygamber efendimize isnat edilen hadise yahudi bir kadının zina suçu ile ilgilidir.
çünkü anlatım şu şekildedir.
zina eden yahudi kadın sonra pişman olarak peygamber efendimize zina ettiğini itiraf edip, kendi kitabına göre yani tevrata göre cezalandırılmasını istemiş. peygamber efendimiz de tevrata göre hükmü açıklamış. kadın cezaya rıza gösterince aynı zaman da hamile olan kadına önce çocuğunu doğur, öyle gel zira çocuğun günahı yok deyip kadını göndermiş. kadın doğurduktan sonra cezanın tatbiki için tekrar gelmiş, peygamberimiz iki yaşına kadar emzir öyle gel demiş. anlatılan peygamberimizin cezayı uygulamak istemediği için kadının korkup kaçmasını beklemekmiş. kadın iki yıl sonra tekrar gelince, ey kadın bana başka çare bırakmadın diyerek cezanın tatbikine izin vermiştir. gerçeği ancak allah bilir. islam ülkelerin de uygulanan recm cezası, kadının yahudi ve tevrata göre cezalandırıldığı göz ardı edilerek kur-an'da yok, ama peygamberin sünnetin de var diyerek uygulanmaktadır. peki buna uyarak vahşet suçu işleyenlere şöyle seslenmek hoş ve gerekli olmaz mı?. bre gafiller kur-an'da olmayan peygamberin sünnetin de nasıl olur.
