Marksizmi türkiye şartlarına göre yeniden Maocu eklemeyle * yorumlamış şahsiyettir. Bu yönüyle Türkiyedeki ilklerdendir. Ayrıca çağdaşları kemalizmden feyz alarak sol sektercilik yaparken kendisi kemalizmi diktatörlük olduğunu iddia eder ve kürt sorununu geniş bir yelpazede çözümleyerek saptamalara ulaşır.
Kaypakkaya yukarıdaki entrylerden anlaşılacağı üzere Mao dan etkilenir ve devrimi köylülerle yapılacığını inanır. Kırdan kentlerin kuşatılması, köylünün öncu sınıf olması kaypakkaya teorisinin ana hatlarını oluşturur.
Bununla beraber ancaklar serisi;
Ancak 1; Marksizm teorik bütünlükse Kaypakkaya kendi içinde çelişmektedir.
Ancak 2; işçi sınıfını görmezden gelen tamamen maocu bir marksizmi türkiye için düşünmek yanlıştır. Zira köylü sınıfsal bir terim değildir. Ve 70li yıllar köyden kente göçün en üst düzeyde olduğu yıllardır.
Bununla beraber helal olsun;
Kaypakkaya'nın kemalizm ve kürt sorununa dair çözümlemeleri onun politik marksizmde aşmış bir insan ve türkiye devrimcilik tarihine adını bir politik bir deha olarak yazmasına yeterlidir. Bitti.
