fırsat buldukça türk milletinin devlet telakkisine yüklenen şahıs.
sık sık "kutsal devlet" anlayışından vazgeçilmesi gerektiğini savunur; devletin kutsal bir organizasyon olmadığını iddia edip, sığ bir "devlet millet için mi, millet devlet için mi" tartışmasının içine sürükler bizi.
haksızlık da yapmamak gerek, bu sadece ihsan dağı'ya has bir özellik değil. sözde muhafazakâr medyanın birçok kalemi bu minvalde yazılar yazıyor.
devletin türk milleti için neden kutsal olduğunu anlamak zor değil aslında kötü niyetli değilseniz.
Değil türk milleti, dünyanın dört bir yanındaki insanlar için ihtiyaç duydukları, onsuz yapamadıklarına inandıkları her şey kutsaldır.
din kutsaldır. yaratanı aramanın bir yolu olarak da tanımlayabileceğimiz din yalnızlık duygumuzu ortadan kaldıran yegane kavramdır. başka çok az kavram vardır ki insanı mânen bu kadar güçlü kılabilsin.
ekmek kutsaldır. kutsaldır çünkü hayatta kalmak için ona ihtiyacımız vardır. biz çöpe atarken üç kere öpüp başımıza koyarız, bir başka millet bir başka şekilde ekmeğe hürmetini gösterir.
aile, bilhassa anne kutsaldır. varlığımızı (müslüman iseniz önce allah'a) ona borçluyuzdur. bizi hayata getirir; yalnız başımıza belki bir gün bile geçiremeyeceğimiz süre içerisinde bizi korur, yetiştirir.
gerekirse kendi hayatını bizim için vermekten çekinmez.
türk milleti için de devleti ekmeği gibidir, annesi gibidir. bunun böyle olduğunu anlamak için ise orhun abidelerine bakmak yeterlidir. bu milletin devletsiz kaldığında başına neler geldiğini; ne kadar acı çektiğini en saf hali ile orada görürüz.
devletsiz kalan türk'ün bir diğer hazin öyküsü ise '93 harbi sonrasındadır. belki ihsan dağı ve kendine benzerler ermeni trajedilerinin peşine takılmaktan bunu bilmiyorlardır. olabilir!
özetle türk'ün devlet telakkisi tecrübelerine dayanır. hayatın gerçeklerine, dünyanın acımasız olduğu gerçeğinin inkâr edilmemesine...
umuyorum ki kendisi liberal fikirlerine can ı gönülden bağlıdır da fikirleri bu doğrultudadır.
aksi takdirde toplumların kutsallarını tahrip etme çabasının en temel sebebi toplumları tahrif etmektir.
