konuya felsefi olarak yaklaşırsak tanrı' nın var olduğunu beş şekilde bulabiliriz. bunlar: ontolojik kanıt, kozmolojik kanıt, nizam ve amaç kanıtı, din tecrübesi kanıtı ve ahlak kanıtıdır.
ontolojik kanıta göre: tanrı zihnimizde en üst ve mükemmel kavramlarını taşır ve eğer gerçekte bu kavramları taşımasaydı bu kavramları zihnimizde taşıyamazdı. yani sonuçta tanrı' nın var olduğu kanıtına tanrı kavramından yola çıkarak varırlar.
kozmolojik kanıta göre: evrende var olan kuralların sebepleri vardır ve bu sebeplerin başka sebepleri vardır. bu sebepler serüvenini izleyerek tanrı' ya ulaşılabileceği savunulur.
nizam ve amaç kanıtına göre: evrendeki her şey kusursuz bir şekilde işliyor ve bunlar kendi görevlerini mükemmel şekilde yapabilmek için önceden yüce bir varlık tarafından ayarlanmış olması gerektiği savunulur.
ahlak kanıtına göre: eğer tanrı diye bir varlık olmasaydı iyi ve kötü gibi kavramların olmasının mümkün olmadığını ve buna göre yüce bir varlığın var olması gerektiği savunulur.
dini tecrübe kanıtı: bir çok kimse tanrı' nın varlığının sadece sezgiyle kavranabileceğini savunur. tasavvufta mevlana ve yunus emre gibi büyük kimseler diğer kalplerin zehirleri olmadan tanrı' nın varlığının hissedilebileceğini savunur.
