ıslamiyet saf olarak durmaktamı ki kitabı saf ve bozulmadan kalabilsin. öncelikle islamın yaşadığı, derin çatışmaları, ayrılıkları ve islam mesajının peygamberin olumuyle beraber ciddi bir erozyona ugramasını düşününce kitabının saf ve hala ilk zaman ki halinde bulunmasını düşünmek ne kadar gecerli bir veri. birde üstüne islam taraftarları tarafından peygamber torununu katledilmesini düşününce islamiyette belli bir iktidar sorunu olduğu ortaya çıkmakta.
ıslamiyet öncelikle, kureyş eşrafının gücüne ve otoritesine karşı çıkıştır. peygamber zamanında mekke ve diğer kentlerde hürler, köleler, mevaliler adı altında toplum üç sınıflı bir katman içerisindeydi. toplumun bu sıkı katmanları, yönetici sınıf olarak hürleri yani zenginleri göstermekteydi. köleler ve mevaliler toplum içerisinde hiç bir etkinliği olmayan, dışlanmışlardı.
ıslamiyet çıkışıyla beraber, özellikle toplumun hürleri denilen elit sınıfla ciddi bir mücadeleye girişmeye başladı. çünkü islamiyet acık ve net zenginliğe karşı çıkmakta, bu zumrenin toplumun üzerinde oluşturduğu baskıyı kırmaya çabaladı.
ıslamiyet bu anlamıyla devrimci bir çıkış, bir dönüştürücü güçtür. peygamber yaşamı boyunca, zenginleşme ile, toplum üzerinde baskı kurmayla mucadele etti..
islam herşeyden önemlisi zenginlerin dini değil ortasınıfın dinidir.
peygamberin vefatı ile beraber islam içerisindeki ilk ayrılıklar görülmeye başlar. siz bunu dinden sapmak olarak görebilirsiniz ama altında islam öncesi toplumsal düzenin tekrar kurulması vardır. çünkü islamiyetle beraber elitlerin toplum üzerindeki etkisi kırılmış, yönetici gucleri boşa çıkmıştır.
bunun yeniden insası için verilen bir mücadeledir dindeki ilk ayrılıklar. dikkat edilirse ilk halife ali olmuyor, ali'nin yerine ebubekir atanmakta. ebubekir'i atayan grup onun üzerinden islami kisve altında güç ve ilişkilerini inşa edebileceklerini gayet net bir şekilde bilmekteler.
hz osmanla beraber islam içerisinde, ciddi bir zenginleşme vede islamın acık ve net olarak mesajlarından sapma vardır. çünkü islam içerisinde belli bir zumre dini kullanarak zenginleşmekte, burokratik bir yapıya burunmektedir. bu zumrenin karşısında ise islamiyetin mesajlarından saptığı kaygısı duyan ali ve çevresi vardır. bunlar islamın ilk mesajlarını bilen, islamın neye karşı geldiğini gayet anlayan ve savaşan kişilerdir. bu nedenden peygamber tarafından allahın kendisini sevmesini söylediği dört kişiden biri olan ebu zer, hz osman'nın burokratik yapı kurmasından dolayı yakasına yapışmakta ve ardından çöle sürülmektedir.
burada osman tarafından devrimci karakterlerin tasfiyesi olmaktadır. muaviye ile işbirliği halinde islamı belli bir zumrenin çıkarlarını korumak için hareket etmekte, islamın özünü parcalamaktadır.
bu yüzden zengin abdullah avf aliye gel halife ol ama senden öncekiler gibi yönet dediğinde; alinin cevabının kuranın ve sunnetin emrettiğine evet ama benden öncekilerin yönetim tarzına hayır diyerek islamın özüne işaret etmekte.
kuran burada nasıl yer almaktadır peki.. kuran osman zamanında kitaplaştırılmıştır. peki kuranın açık ve net mesajlarını sallamayan osman, kurana butun sureleri almışmıdır, hayır. kuranın acık ve net olarak zenginlik karşıtı olan sureleri kuranda yer etmez. bugun islam dunyasında bilinen ve elde kalan kuran peygamber zamanında vahiy katiplerine yazdırılan kuran değildir.
kuran ilk önce yassı parcalara, deri parcalarına ve ağaç yapraklarına yazılı haliyle hz ebubekir zamanında derlendi, fakat yakılarak yok edildi.
ıbni ömer kuran uzerine şu şekilde söylemekte; kimse kuranın tamamını elime aldım demesin. bilemez mi kuranın çoğu yok olup gitmiştir. ne kadar onda varsa o kadarını elinde tutuyorum desin. (suyuti,el itkan adlı eserden)
ayrıca bugun anadolu da bile alevilerin elinde ali mushafı(kitabı) denilen bir mushafla ve hindistanda saklanan ayrı bir mushaf vardır. bu kuran mushafları ve bizim elimizde bulunan kuran birbirlerine asla benzememektedir. ayrıca suhutı ve buharinin kitaplarında belirtikleri mushaflarda hiçbiri gunumuze gelmemişlerdir.
örneğin ibn'i mesudun mushafında fatiha suresi gibi temel bir sure yok. falak ve nas sureleri bugunku kuran sırasına uymamakta.
diğer yandan suyuti kitabında, bakara ve azhap surelerinin aynı uzunlukta olduğunu aktarır. ama bizdeki kuranda azhap yalnızca 73 ayettir.
bunları islam ulemaları bilmez mi, bilirler ama işleri gucleri kendi otokrasilerini islam üzerinden surdurmek olduğundan, seslerini çıkarmazlar. onlar için varsa yoksa islam içerisinde guclerini, ihtişamlarını sürdürebilecekleri ve halkı ezebilecekleri yapının sür git devam etmesidir. onun için değil mi hz aliyi, ebu zeri,selmanı, ali şeriati yi, seyyit kutubu görmezlikten gelmeye çalışmaları.
kökleri daha islamın ilk dönemlerinde atılan bu çelişki hala devam etmektedir, sözde kendilerini allah, kitap ve peygamber yoluna adayanlar şerrin merkezinde ikamet ederek, bol bol zenginleşmekte ,holdingleşmekte ve islamın buna karşı çıkmadığını vurgulamaktadırlar. ıslam yuzyıllardır emevi ve abbası anlayışı içerisinde bir çatışma içerisindedir. emevilerde kuran a dayanarak zenginliklerini, güçlerini korudular ve yürüttüler. kuranı dayanak yaparak peygamber torununu katlettiler.
açık ve net dine karşı din savaşı bu...
