özgür politikadan vs. okuyoruz, şamdan çıkıp italya, rusya, yunanistan, hollanda semaları vs. derken kenyaya gidiş hikayelerini. ne büyük bir yüz akıymış ki bir onurlu direniş, bir onurlu yaklaşım gösterip te gerçek bir halk önderi gibi tavırlı davranamamış. her gittiği yerde oranın devlet görevlilerine yalaklık, siyasi iltica talepleri vs. yaparak, hiçbir devrimci tavır göstermeyen en sonunda türkiyeye dönüş yolculuğu sırasında uçaktaki görevlilere "benim annem de türktür, devlete hizmet etmeye hazırım" diyen bir yüzakı. tamam ortaya koyduğu kürt-türk tahlilleri, kürtlerin tarihsel konumları, kurtuluş savaşındaki türk-kürt dayanışması doğrudur. ama şunu unutmamak lazım bu adam, bugün kürt hareketini yönelttiği "demokratik toplum" çizgisine (ki o "demokratik ekolojik toplum" diyor), imralıya gittikten sonra ulaşmıştır. daha önce güneydoğu için "kürditan bir iç sömürgedir" diyordu. uzun uzun anlatacak değilim, bütünüyle çıkarcı bir kişiliğe sahiptir. kendisine yüzakımızdır diyen zana hanıma değinmek en doğrusudur. meclise girdiği gün yemin sırasında pkk sembollerini yakasına takarak ve hiçbir ısınma çabası göstermeden kürtçe yemin etmeye çalışarak ülkenin 15 yıl kaybetmesine neden olmuşlardır. ab ci abileri cezaevinden çıkınca kendisine pkk dan bağımsız kürt siyasal hareketi liderliği gibi bir rol biçmiş ama şimdi yalandığı önderinin güç odağı olmaktan uzaklaşma korkusuyla tehdit edilerek örgüt tarafından bir süre uzaklaştırılmıştır. türk solu bunlara ne kadar yüz verdiyse, kendisi o kadar zarar görmüştür. tip'in ve cümle sol siyasi oluşumların 1980'lere kadar sistemden kopmasının ana aktörü hep kürt hareketine tüzüklerinde, kongrelerinde cümle çalışmalarında yervermeleri olmuştur.sosyalizm vs. hülyalarıyla peşlerine taktıkları bu adamlar şimdi, ağanın babası olan barzaniye tapmaktadır.(türk solu bunları hala tartışmaz, hala tekkeciliğe devam eder.)
