'Ne kadar üzerine düşseniz de kadınlar arasında âdil davranmaya güç yetiremezsiniz; bari birine tamamen kapılıp da diğerini askıda imiş gibi bırakmayın. Eğer arayı düzeltir ve Allah'a itâatsizlikten sakınırsanız bilin ki Allah çok bağışlayıcıdır, engin rahmet sahibidir.' (Nisa Suresi 129. ayet. )
Hikmet sahibinin buyurduğu gibi, birden fazla eş arasında adaleti ve dengeyi sağlamak bir erkeğin güç yetirebileceği bir şey değildir. hemen belirtmek gerekir ki o yıllarda yunanistan dan arabistan a kadar geniş bir coğrafyada erkekler çok eşlilik, dost evi, cariye gibi kavramlara yabancı değillerdi. islam dininin bu sosyolojik vakaya menfi yönde bir etkisi kesinlikle olmamıştır.
bilakis Allah adalete uygun ve toplumu infiale sürüklemeyecek şekilde en güzel düzenlemeleri, uyarıları yapmıştır.
(Nisâ 25)
'içinizden özgür mü'min kadınları nikahlamaya güç yetiremeyenler, o zaman sağ ellerinizin malik olduğu inanmış cariyelerinizden (alsın.) Allah imanınızı en iyi bilendir. Siz birbirinizdensiniz. Öyleyse onları, fuhuşta bulunmayan, iffetli ve gizlice dostlar edinmemişler olarak velilerinin izniyle nikahlayın. Onlara ücretlerini (mehirlerini) maruf (güzel ve örfe uygun) bir şekilde verin. Evlendikten sonra, fuhuş yapacak olurlarsa, özgür kadınlar üzerindeki cezanın yarısı(nı uygulayın.) Bu, sizden günaha sapmaktan endişe edip korkanlar içindir. Sabrederseniz sizin için daha hayırlıdır. Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.'
görüldüğü gibi ayette cariyelerinizle yatın kalkın bu size helaldir denilmiyor. tam tersine onları velilerinin izniyle nikahlayın deniliyor. üstelik cariyenin inanmış olma şartı getiriliyor. gerçekten bahsedildiği gibi bir seks köleliği söz konusu olsaydı, ayetleri yazdığı iddia edilen insan böyle bir ayrım gözetmeyecekti. ona keyfine düşkün diyen sizlersiniz ben değilim. keyfine düşkün adamın kıstasları olmaz.
ayrıca Allah ın 'sabrederseniz sizin için daha hayırlıdır' uyarısını boş geçmemek gerekir.
(Nûr 32)
'içinizde evli olmayanları, kölelerinizden ve cariyelerinizden salih olanları evlendirin. Eğer fakir iseler Allah, kendi fazlından onları zengin eder. Allah geniş (nimet sahibi)dir, bilendir. '
cariyelere sahip bir adama deniliyor ki; ey inanan içinizden evli olmayanlar varsa, inanmış ve salih olan kölelerinizle veya cariyelerinizle onları evlendirin. cariyelerinizi yatağınıza alın, keyif sizindir denilmiyor. söz konusu ayetle o cariye ya da köle sahibinin evladı konumuna getiriliyor. evladıdır demiyorum dikkat! sahibinin nazarında evlat gibi olmalıdır diyorum. zaten hz. zeyd i tüm mekke önünde evladı ve varisi ilan eden onun evliliğiyle mesut olan da hz. peygamber değil miydi?
hemen belirteyim, kanunları güzel yapan ya da adaletsiz kılan kanunlar değil onun uygulayacılarıdır. burdan hareketle bu kuralları uygulamayan müslümanların bu tip yanlış zannalara sebep olduğu söylenebilir.
açık şekilde görülüyor ki Allah tek bir eşi tavsiye etmiştir. Onun tavsiyesi müslümanın nazarında emir olmalıdır acizane kanaatimce. ancak Allah birden fazla eşi yasaklamıştır demek de doğru olmaz. kıstas bellidir : Adalet.
