kendisine "din eksenli özgürlük tanımı" yapıyor gibi bir eleştiri sunuyor olmamın nedeni aynı yazısındaki 2. maddesinden ötürüdür. kendisinin de dile getirdiği üzre " "özgürlük" mefhumunu hiçbir zaman din eksenli tanımlamadım. yazımı daha dikkatli okursa "özgürlüğün" din ya da dinsizlik üzerinden şekillendirilmemesi gerektiğini belirttim." bu herkesin olumlu bakabileceği aşikar bir yargıdır. ancak mesele bu objektif yargının 2. madde ile gayet kişisel ve dar bir çerçeveye hapsedilmiş olmasıdır. bu nedenle de ufak bir çelişkiyi beraberinde getirmektedir.
