tefsir ilminin reddedilmesi halinde ortaya çıkan sonuçtur.
aynı mantık alak suresinin 2., nur suresinin 45., hicr suresinin 26. ayetlerini sadece mealden karşılaştırarak kur'an'daki yaratılış gerçeğinin çelişkilerle dolu olduğunu iddia etti.
--spoiler--
"allah'a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; kuran'ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. kuran'ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım. (ibni hişam siret 4 sayfa 332)"
--spoiler--
başörtüsü farzdır. peygamber allah'ın farz kılmadığı bir şeyi farz kılmamışsa başörtüsü farzdır. allah diyor ki peygamber uygulatıyor.
bunun dışında şunlar da referans alınabilir:
--spoiler--
allaha ve resulüne itaat edin ki merhamete nail olasınız (al-i i̇mran, 3/132)
--spoiler--
--spoiler--
"ey iman edenler! allah'a itaat edin, peygambere ve sizden olan ulû'lemre (buyruk sahiplerine) itaat ediniz eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz -allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız- onu allah'a ve rasule götürün bu, hem daha hayırlı hem de neticede daha iyidir" (nisâ, 4/59)
--spoiler--
neticede allah'ın peygamberine itaatin farz kılındığı konusunda hemfikir olmamız gerekir.
--spoiler--
"ey esma! bir kadın adet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir" (ebu davut, libas 33)
--spoiler--
"cehennemliklerden kendilerini dünyada henüz görmediğim iki grup vardır: biri, sığır kuyrukları gibi kırbaçlarla (coplarla) insanları döven bir topluluk. diğeri, giyinmiş oldukları halde çıplak görünen (örtülü çıplak) ve öteki kadınları kendileri gibi giyinmeye zorlayan ve başları deve hörgücüne benzeyen kadınlardır. i̇şte bu kadınlar cennete giremedikleri gibi, şu kadar uzak mesâfeden hissedilen kokusunu bile alamazlar." (müslim, cennet 52, 53, h. no: 2857, libâs 125, hadis no: 2128)
--spoiler--
olaya bir de şuradan bakalım.
namaz esnasında insanlar nasıl giyinmelidirler?
--spoiler--
hz. âişe (r. anhâ)'dan şöyle nakledilmiştir: allah teâlâ ergen kadının namazını başörtüsüz kabul etmez. (i̇bn mâce, tahâre 132; tirmizî, salât 160; ahmed bin hanbel, iv/151, 218, 259
--spoiler--
--spoiler--
erkeğin avret yeri göbeği ile diz kapağı arasıdır. (ahmed bin hanbel, ii/187)
--spoiler--
dünya adeta bir mescittir. ve her müslüman ibadete her an hazır olmalıdır. nasıl ki erkekler kendilerine belirtilmiş olan yerlerini örterek namaz kılıyorlarsa kadınlarda belirtilen yerlerini kapatırlar. ve nasıl ki erkekler namaz dışında aynı yerlerini kapatıyorlarsa kadınlar da aynı yerlerini kapatırlar.
(başı açık şekilde namaz kılınır diyecek olan varsa yabayla girişirim ona)
gerçi allah nur suresi 41. ayette gerekli şekilde belirtmiştir ama bunun yok sayılması nedeniyle olaya şuradan yaklaşmak istiyorum.
--spoiler--
hz. ibrâhîm'e beyt'in mekânını (kâbe'nin yerini) indirdiğimiz (gösterdiğimiz) zaman: bana hiçbir şeyi ortak koşma! ve beytim'i (evim'i) tavaf edenler, kaim olanlar (ayakta duranlar), rükû edenler ve secde edenler için temiz tut. (dedik).
kur'ân-ı kerim'de namaz emredilmiş olduğu ve bazı yerlerinde "rükû edin, secde edin" gibi emirler bulunduğu; hattâ umumi bazı vakitler zikredildiği hâlde, kesin olarak hangi vakitlerde ve kaç defa namaz kılınacağı, namazın nasıl eda edileceği, onun farzları, vacipleri ve nelerin namazı bozduğu açıklanmamıştır.
bütün bu hususlarda, sünneti nazara veren efendimiz (sav): "beni, nasıl namaz kılıyor görüyorsanız, siz de öyle kılın." (buharî, ezan, 18) buyurarak, sünnetin husûsî teşrî'ine işaret etmişlerdir.
--spoiler--
"ey insanlar! size iki şey bırakıyorum. onlara sımsıkı sarılırsanız, hiçbir zaman dalalete düşmezsiniz. onlar; allah'ın kitabı ve peygamberinin sünnetidir." ( imam malik)
--spoiler--
dolayısıyla sünnette var olan bir şeyi reddetmek doğru değildir. allah her emrini kur'an ile göndermiş, resulu de bunların nasıl uygulanacağını göstermiştir.
sünnetteki örtünme emirlerine de bakılacak olursa
başörtüsü farzdır. bu islam alimlerinin ittifakla kabul ettikleri bir emirdir.
