islam dini tehlikesi demekle müsavidir şeriatkavramı ile tehlike kavramının birlikte anılması.
vakti ile en güzide şekilde olmuştu islami kurallar şeklinde yönetim.
islam dini ile inşa edilmiş bir yönetim; devlet konsensüsünü yönetmek onu anayasa kabul etmek gibidir.
islam kendisine inanan ve tabi olanlara adaleti emreder... yetimi korumayı. doğayı korumayı. nesli korumayı. kadınlara iyi davranılmasını. çocuklara saygı duyulmasını. başka din mensuplarına iyi davranılmasını. başka din mensuplarının dinlerini yaşamasına imkan ve zemine müsaade olunmasını, korunmasını. komşu hakkına riayeti. faiz yenilmemesini. içki içilmemesini. zina yapılmamasını. toplum ve birey kavramını hüsn-ü vicdan ile düşünen her insanın varacaklarını ister.
kavramsal zemini böyle konunun.
uygulamada ise mevcut cumhuriyet ile biz türk müslümanlarının bir sorunu yoktur.
uygulama zemininden bakıldığında günümüzde uygulayan devlet gözükmemekle birlikte günümüz tüm devletlerinin buna en ileri olarak gösterilen tüm devletler birey yada topluluk bağlamında halkının hakkına, hukukuna aykırı hareket ettiği vakidir.
bu türkiye cumhuriyeti içinde geçerlidir. vefat etmiş bir cumhuriyet savcısı (kendisi solcu idi) şöyle söylemişti: "bu ülkede istiklal mahkemelerinde ortaokul mezunu sayılamayacak kimseler idam kararları verdi."
daha pek çok bilinen aykırı uygulamamız var.
abd'nin guantanamo üssünden tutunda fransa'nın afrika sömürüleri halen günceldir, reeldir.
çin'in halkına günümüzde hz. isa aleyhisselam'ın doğumundan 2011 yıl sonra ettikleri tarih sahnesinin en acı yönlerindendir.
komünist, cumhuriyet, monarşi, krallık tüm yönetimler günümüzde nihai başarı sahibi değiller.
olası islam anayasalı devlet de nihai başarı gösteremeyecektir.
en nihayetinde; insanın kendi inşa ettiği her bir sistemi de; son ve tamamlanmış mukaddes din islam'ın da uygulayıcıları insan unsurudur.
cumhuriyet ne kadar başarılı ise diğer seçeneklerde o derece başarılı olabilir ve olmayabilir.
bu ihtimal kavramsal ve eylemsel düzlemde birliktedir.
daha denenmemiş bir yönetim biçiminin(komünist, cumhuriyet, monarşi, krallık, islam anayasalı devlet) ; ihtimaldeki eylemsel başarısızlığını kavramsal bağlamda direkt red unsuru düşünmeksizin red olarak nitelemek objektifin gördüğüdür.
bu toprakların müslüman türk insanı bu topraklar için ölümü şehitlik olarak nitelerken bazı düşüncesizlerin onların iman zeminini "tehlike" olarak nitelemesi küfür'dür.
kavramın kendisinin gerçeği ile halkın gerçeklerinin birlikte değerlendirilmediği kanaatler, vardıkları sonuca başlık seçerken dikkat etmiyorlarsa da bu onların düşünce özgürlüğüdür. ne diyelim !
