Devletin bekası için kardeş katli vaciptir. hüküm bu şekilde, ancak hükmün doğrusu tahta geçen kardeşine yada abisine baş kaldıran devlete isyan edenin katledilmesi, ama osmanlı padişahları tahta geçer geçmez kim var kim yok isyan edeni etmeyeni, abilerini hatta kundaktaki kardeşlerini boğdurmuş yaptığı katliyamıda bu iki cümleye bağlamıştır, halbuki kundaktaki bebek kime isyan etmiştir ? kime baş kaldırmıştır ? işin özünde bu büyüyünce benim başıma bela olur düşüncesi vardır, kılıfta hazır olunca katliyamlar yapılmıştır.
