--yazardan alıntı 1--
kimse şimdi incil ve tevrat zaman içinde değişti geyiğine girmesin. kuran'ın değişmediği de bilimsel olarak ispatlanmış değil. hadi varsayalım değişmedi. buna rağmen tanrı tasvirlerine baktığınızda bile kitaplar arası farklar ayen beyan ortaya çıkıyor.
--yazardan alıntı 1--
kuranın değişmediği ispatlanmamışmış, değiştiği ispatlanmış mı kimse cevap vermemiş. var mı ispatlayabilen değiştirildiğini? 80 çeşit incilin bulunduğu ve 4 tanesinin hristiyanlar tarafından kabul edildiğini de belirtelim. "diğer kitaplar değişmiş geyiiğine girmeyelim" mantığı da süper. zaten olayın açıklaması olan durumu baştan yok sayarak olaya yaklaşmak olayın amaçsızlığını, çaresizliğini göstermiyor mu? tevrat değiştiği için incil, incil değiştiği için de kur'an geldi. basite indirgeyecek olursak işte bu kadar basit. ayrıca insanların müdahale ettiği bir kitaba tanrı insan vasfında demek de çok zor olmasa gerek.
--yazardan alıntı 2--
örneğin; tevrat'daki tanrı dünyayı yaratırken yoruldu ve bir gün dinlendi diyor. kuran'daki tanrının ise yorulma gibi bir vasfı yok. sorarlar insana, bu kadar büyük bir fark olur mu?
"komik şakirtler" ifadesi yazarın cahilliğinin en büyük göstergesi. şakirt demek müslüman demek değildir. ben müslümanım ama şakirt değilim. bakalım yazar bu konuda ne yapacak?
ayrıca tevrat'taki tanrı dünyayı yaratırken yoruldu ifadesi, musevilerin pazar tatilini meşrulaştırmak için kitaba eklediği bir ifade. dünyayı yaratabilecek güce sahip olan bir varlık nasıl yorulabiliyormuş? tanrı inancıyla çelişen bu ifade tevrat'ın nasıl değiştiğinin göstergelerinden sadece biridir.
özetle tanım: önceden gönderilen kitaplar ve dinler insanlar tarafından değiştirildiği için yeni bir din ile yeni kitapların gönderilmesi olayıdır.
