başlık/yazar ara
kayıt ol istatistikler video galeri anket iletişim hakkımızda responsive site

müziğin haram oluşu

entry12 ↓ galeri
    6.
  1. azıcık okuduk ve ne görelim...

    --spoiler--
    ebu bekir sıddık radıyallahu anh, iki küçük cariyenin tef çalıp şarkı söylediklerini gördü ve onları azarlayarak “rasulullah’ın yanında şeytanın çalgısını mı çalıyorsunuz?” dedi. rasulullah (s.a.v.)’de bunu ikrar etti. (buhari)

    sürekli allah’ın zikriyle meşgul olan osman radıyallahu anh, allah’ın kendisine bir lütfu olarak hiçbir zaman bu masiyete bulaşmamıştır. şöyle demektedir: “ne şarkı söyledim, ne de boş hayallere daldım (bu iki masiyetten uzak kaldım).” (ibni ebi asım, 2/595)

    ibni ömer radıyallahu anhumâ ihramlı bir topluluğa uğradığında, içlerinden biri şarkı söylüyordu. ona: “allah senin ibâdetini kabul etmesin emi, allah seni işitmesin emi!” dedi. (ibni ebi’d-dünya, ‘zemmü’l-melahi”)

    ibni mes’ud radıyallahu anh, “şarkı, kalpte nifak bitirir” demiştir.
    enes bin malik radıyallahu anh, “en pis kazanç, şarkı ve çalgı aletleriyle kazanılandır” dedi. (ibni ebi’d-dünya ‘zemmü’l-melahi’)

    ibni abbas radıyallahu anh, “tef haramdır, çalgı aletleri haramdır, kûbe (yukarıda geçti) ve ney de haramdır” dedi. (beyhaki. 10/222)
    a’işe radıyallahu anhâ validemiz, bir ziyarette bulunuyordu ki evde başını sallayarak şarkı söyleyen bir adam gördü ve ona, “yazıklar olsun sanâ. bu şeytandır, bunu çıkarın dışarı” dedi, o da çıkartıldı. (buhari, “edebü’l-müfred”)

    ömer b. abdülaziz şarkı hakkında; “başlangıcı şeytandan, sonu da allah’ın gazabıdır” demiştir. (sireti ömer de imam acûri rivayet etmiştir.)

    vâki’ b. el-cerrâh, “ibni ömer’in yaptığı gibi çalgı aletlerini alın ve onu sahibinin başında kırın’ dedi (hilal, 126)

    fudayl b. iyâd rahmetullahi aleyn, “müzik ve şarkı, zinanın teşvikçisidir’ dedi. (ibni ebi’d-dünya)

    imam ebu hanife radıyallahu anh, şarkı ve müziğin haram olduğunu oldukça sert bir şekilde savunuyor ve onu dinlemeyi günah sayıyordu. (ibni’lcevzi, “teblisu’l-iblis’)

    imam mâlik radıyallahu anh’a şarkıdan soruldu. o da “bizim oralarda bu işi günah içinde yüzenler (fasıklar) yapar” dedi. (ibni ebi’d-dünya, “zemmü’l-melâhi”)

    imam şâfi radıyallahu anh, “şarkı batıla benzeyen, insanı oyalayan boş ve çirkin bir sözdür. kim onu çok dinlerse sefihtir (beyinsizdir) ve şehadeti kabul edilmez. şarkı çirkin ve haramdır. nitekim allahu telâla ×allah küfrü, fıskı ve isyanı size kötü göstermiştir (hücurat, 7) buyurmaktadır. imam şâfi sözüne şöyle devam etmiştir: “irak’ta şarkı -tağbîr- denilen bir şey terk ettim ki, onu insanları kur-’ân’dan uzaklaştırmak için zındıklar keşfetmiştir.”

    imam ahmed radıyallahu anh, “kâval, ney, zurna, tanbur, saz, kemençe ve benzerleri haramdır” dedi.

    imam şâbi rahmetullahi aleyh, “şarkı söyleyen de, dinleyen de mel’undur” demiştir. (ibni ebi’d-dünya)

    dahhâk rahmetullahi aleyh, “şarkı kalbi öldürür, rabb’i öfkelendirir” demiştir. (ibni ebi’d-dünya)

    şeyhu’l-islâm ebu abbâs ibn-i teymiye rahmetullahi aleyh, “şarkı ve müzik, insanda şeytani duyguları harekete geçiren en etkili unsurlardan biri ve müşriklerin âdetlerindendir” demiştir. (mecmuu’l fetâva, 11/295)

    imamı kurtubi rahmetullahi aleyh, “şarkı, kitap ve sünnetle yasaklanmıştır” demektedir.

    ibn-i salâh rahmetullahi aleyh de, “şarkı ve müzik aletlerinin haram olduğu konusunda icmâ vardır” demiştir.
    --spoiler--

    Mazallah dinden çıkmak adına uğruna yalan söylenen haramdır. elinin altında gugıl var yavrucum baksana. Bir de cep telefonu melodisi olarak dinci kesimin neden börtü böcek kuş sesi koyduğunu, özellikle buna dikkat ettiğini söylersen mutlu ve bahtiyar oluruz.
    annatar 06.02.2011 16:30
    2 ...