islamın ihtiyaç dışı mülkiyeti yasakladığını savunan ve emevi karşı devriminin ilk kurbanlarından olan büyük sahabe. günümüz kavramlarıyla kapitalizm karşıtlığında benim diyen sosyalist eline su dökemez. hz. peygamber'in, getirdiği din için 'garip geldi garip gidecek', ebuzer için de' yalnız yaşayacak, yalnız ölecek, yalnız dirilecek' öngörüsünde bulunduğu malumdur. şam valisi muvaiye'nin yanına giderek 'eğer bu yaptırdığın beyaz saray halkın malındansa hainliktir, kendi malınsa savurganlıktır' dediği ve ondan sonra hem muaviye hemde halife osmanın hışmına uğradığı ve çölde açlığa ve ölüme terkedildiği bilinir. ebuzer'in tabiri caizse kapak yaptığı ayet şuydu:
'ey iman edenler! hahamların ve rahiplerin birçoğu, insanların mallarını hem haksızlıkla yer, hem de allah yolundan alıkoyarlar. altını ve gümüşü biriktirip de allah yolunda harcamayanları acı bir azabın beklediğini haber ver. o gün biriktirip yığdıkları ateşte kızartılacak ve alınları, böğürleri ve sırtları onlarla dağlanacak. 'işte bu bencilce biriktirip yığdıklarınız; haydi tadın bakalım' denecek.'(tövbe; 9/34).
bu ayeti ebuzer, diğerlerinden farklı olarak sadece 'ahlaki öğüt' olarak değil; yaptırım gerektiren bir ayet olarak anlıyordu. öyle ya içki ile ilgili de kur'an da üç ayet olmasına rağmen cezai yaptırım gelmemişti. burada soru şu: içki niye sadece ahlaki öğüt olarak alınmadı da 80 sopa gibi ceza tayin edildi de, altın ve gümüş (mal, servet) biriktirmemek sadece ahlaki öğüt olarak alındı ve biriktirmenin/yığmanın alabildiğine önü açıldı? üstelik ne zekat, ne sadaka, ne infak da buna mani olamadı? karun gibi müslüman zenginler türedi? ebuzer' in, muhammed ümmetine, yalnız fakat görkemli mezarından hala çuvaldız gibi batan sorusu budur.
