"Ey peygamber! Şüphesiz sana mehirlerini verdiğin ve Allah'ın sana verdiği (savaş esirleri) arasından (antlaşma yoluyla) sahip olduğun zevcelerini helal kıldık. (Özellikle) seninle birlikte hicret eden, amcanın, halalarının, dayının ve teyzelerinin kızlarını ve nefsini peygamber için bağışlamışsa ve peygamber de onu nikahlamayı istemişse mü'min kadını... Mü'minlere değil sana mahsus olarak (ki onlara zevceleri ve (antlaşma yoluyla) sahip oldukları hakkında neyi farz kıldığımızı biliriz); sana bir darlık olmaması için... Allah çok bağışlayıcı, çok merhametlidir." şeklinde olan ayet.
Ayette, Muhammed peygamberin ayetin inişi sırasındaki mevcut hanımlarından bahsedilmekte, onun yaptığı evliliklerin sayı ve şekil itibarıyla diğer mü'minlerinkinden farklı olduğu vurgulanmakta ve bu durumun onun nübüvvet vasfını daha "kolay" yapabilmesini sağladığına işaret edilmektedir.
Tefsircilerin çoğunluğuna göre, Ahzab Suresi'nin 50. ayeti Muhammed peygamberin mevcut eşlerinden bahsetmektedir; 52. ayette ise, mevcut eşlerinden başka bir hanımla evlenmesi yasaklanmaktadır. Nitekim bu ayetlerin akabinde Muhammed peygamber herhangi bir başka evlilik yapmamıştır.
Ahzab Suresi'nin 50-52. ayetleri, "Tahyir Hadisesi" üzerine nazil olmuştur. Medine Dönemi'nde islam devletinin hakimiyetinin yayılması ve artan gelirlere rağmen Muhammed peygamberin mütevazı bir hayat yaşama arzusu, hanımlarının bazı dünyevi istekleriyle çatışmıştı:
"Ey Peygamber! Eşlerine şöyle söyle: 'Eğer dünya hayatını ve süsünü istiyorsanız, gelin size boşanma bedellerinizi vereyim de, sizi güzellikle salıvereyim. Eğer Allah'ı, Peygamberini ve ahiret yurdunu diliyorsanız, (bilin ki) Allah, içinizden güzel davrananlar için büyük bir mükâfat hazırlamıştır.'" (Ahzab 28-29)
Bunun üzerine, Muhammed peygamberin hanımları, dünya hayatının süsünü değil; ahiret için çalışarak mutevazı bir hayatı yaşamayı tercih etmişlerdir ve ardından Ahzab/52.ayette "Bundan sonra artık güzellikleri hoşuna gitse bile, başka kadınlarla evlenmen sana helal değildir." hükmü getirilmiştir. Adeta, "takva" ve "dış güzellik", terazinin iki kefesine konmuş ve Kuran'ı rehber edinen bütün insanlara, bunlardan hangisinin makbul olduğu mesajı verilmiştir.
